Devyani and Kacha
(A Beautiful Story from Mahabharat – by C. Rajagopalachari)
In ancient times, there was a bitter struggle between the devas or gods and the asuras or demons for the lordship of the three worlds. Both belligerents had illustrious preceptors – Brihaspati who was pre-eminent in the knowledge of the Vedas was the guiding spirit of the devas, while the asuras relied on Sukracharya’s profound wisdom. The asuras had the formidable advantage that Sukracharya alone possessed the secret of Sanjivini which could recall the dead to life. Thus the asuras who had fallen in the battle were brought back to life, time and again, and continued their fight with the devas. The devas were thus at a great disadvantage in their long-drawn-out war with their natural foes.
They went to Kacha, the son of Brihaspati, and besought his aid. They begged him to win his way into the good graces of Sukracharya and persuade him to take him as a pupil. Once admitted to intimacy and confidence, he was to acquire, by fair means or foul, the secret of Sanjivini and remove the great handicap under which the devas suffered.
Kacha acceded to their request and set out to meet Sukracharya who lived in the capital city of Vrishaparva, the king of the asuras. Kacha went to the house of Sukra, and after due salutation, addressed him thus: “I am Kacha, the grandson of the sage Angiras and the son of Brihaspati. I am a brahmacharin seeking knowledge under your tutelage.” It was a law that the wise teacher should not refuse a worthy pupil who sought knowledge of him. So Sukra acceded and said, “Kacha, you belong to a good family. I accept you as my pupil, the more willingly, that by doing so I shall also be showing my respect for Brihaspati.”
Kacha spent many years under Sukracharya, rendering to perfection the prescribed duties in the household of his master. Sukracharya had a lovely daughter, Devayani, of whom he was extremely fond. Kacha devoted himself to pleasing and serving her with song and dance and pastime and succeeded in winning her affection, without detriment however to the vows of brahmacharya.
When the asuras came to know of this, they became anxious as they suspected that Kacha’s object was somehow to wheedle out of Sukracharya the secret of Sanjivini. They naturally sought to prevent such a calamity.
One day, as Kacha was engaged in grazing the cattle of his master the asuras seized him, tore him to pieces and cast his flesh to the dogs. When the cattle returned without Kacha, Devayani was filled with anxiety, and ran to her father with loud lamentations: “The sun has set,” she wailed, “and your nightly fire sacrifice has been performed; still Kacha has not returned home. The cattle have come back by themselves. I fear some mishap has befallen Kacha. I cannot live without him.”
The fond father employed the art of Sanjivini and invoked the dead youth to appear. At once Kacha came back to life and greeted the master with smiles. Asked by Devayani the reason for his delay, he told her that as he was grazing the cattle the asuras came suddenly on him and slew him. How he came back to life he knew not, but come back to life he did, and there he was.
On another occasion Kacha went to the forest to pluck flowers for Devayani, and again the asuras seized and killed him, and pounding his body to a paste, mixed it up in sea water. As he did not return even after a long time Devayani went as before to her father who brought Kacha back to life by his Sanjivini, and heard from him all that had taken place.
For the third time again, the asuras killed Kacha and very cleverly as they thought, burnt his body, mixed the ashes to wine and served it to Sukracharya who drank it, suspecting nothing. Once more the cows returned hom without their keeper, and once again Devayani approached her distressful appeal for Kacha.
Sukracharya tried in vain to console his daughter.
“Though I have again and again brought back Kacha to life,” said he, “the asuras seem bent upon killing him. Well, death is the common lot, and it is not proper for a wise soul like you to sorrow at it. Your life is all before you to enjoy, with youth and beauty and the goodwill of the world.”
Devayani deeply loved Kacha; and since the world began, wise saws have never cured the ache of bereavement. She said, “Kacha, the grandson of Angiras and the son of Brihaspati, was a blameless boy, who was devoted and tireless in our service. I loved him dearly, and now that he has been killed, life to me has become bleak and insupportable. I shall therefore follow in his path.” And Devayani began to fast.
Sukracharya, heart-stricken by his daughter’s sorrow, became very angry with the asuras, and felt that the heinous sin of killing brahmana would weigh heavily on their fortunes. He employed the Sanjivini art and called upon Kacha to appear. By the power of the Sanjivini Kacha dispersed as he was in the wine which was inside Sukracharya’s body at the time, regained life, but prevented by the peculiarity of his location from coming out, he could only answer to his name from where he was. Sukracharya exclaimed in angry amazement: “O brahmacharin, how did you get into me? Is this also the work of the asuras? This is really too bad and make me feel like killing the asuras immediately and joining the devas. But tell me the whole story.” Kacha narrated it all, in spite of the inconvenience imposed by his position.
Vaisampayana continued: The high-souled and austere Sukracharya of immeasurable greatness, became angry at the deceit practised on him in his wine, and proclaimed for the benefit of humanity.
‘Virtue will desert the manwho through lack of wisdom drinks wine. He will be an object of scorn to all. This is my message to humanity, which should be regarded as an imperative scriptural injunction.’
Then he turned to his daughter Davayani and said: “Dear daughter, here is a problem for you. For Kacha to live, he must rend my stomach and come out of it, and that means death to me. His life can only bought by my death.”
Devayani began to weep and said: “Alas! It is death to me either way, for if either of you perish, I shall not survive.”
As Sukracharya sought a way out of the difficulty, the real explanation of it all flashed on him. He said to KachaL “O son of Brihaspati, I now see with what object you came…. and verily you have secured it! I must bring you out to life for the sake of Devayani, but equally for her sake I must not die either. The only way is to initiate you in the art of Sanjivini so that you can bring me back to life after I shall have died when a way is torn out through my entrails for you. You should employ the knowledge I am going to impart to you and revive me, so that Devayani need not grieve for either of us.” Accordingly Sukracharya imparted the art of Sanjivini to Kacha. Immediately Kacha came forth from Sukracharya’s body, emerging like the full moon from a cloud, while the great preceptor fell down mangled and dead.
But Kacha at once brought Sukrachrya back to life by means of his newly acquired Sanjivini. Kacha bowed down to Sukracharya and said: “The teacher who imparts wisdom to the ignorant is a father. Besides, I have issued from your body you are my mother too.
Kacha remained for many more years under the tutelage of Sukracharya. When the period of his vow ended, he took leave of his master to return to the world of the gods. As he was about to depart Devayani humbly addressed him thus: “O grandchild of Angiras, you have won my heart by your blameless life, your great attainments and nobility of birth. I have loved you long and tenderly, even while you were faithfully following your vows of a brahmacharin. You should now reciprocate my love and make me happy by marrying me. Brihaspati as well as yourself are fully worthy of being honoured by me.”
In those days, it was no uncommon thing for wise and learned brahmana ladies to speak out their mind with honourable frankness. But Kacha said:
“O Faultless One, you are my master’s daughter and every worthy of my respect. I got back my life by being born out of your father’s body. Hence I am your brother. It is not proper for you, my sister, to ask me to wed you.”
Devayani sought in vain to persuade him. “You are the son of Brihaspati,” said she, “and not my father. If I have been the cause of your coming back to life, it was because I loved you – as indeed I have always loved you and wanted your as my husband. It is not fit that you should give up one like me sinless and devoted to you.”
Kacha replied: “Do not seek to persuade me to unrighteousness. You are enchanting – more so now than ever, flushed as you are with anger. But I am your brother. Pray bid me adieu. Serve unto perfection, ever and always, my master Sukracharya.” With these words Kacha gently disengaged himself and proceeded to the abode of Indra, the king of gods.
Sukracharya consoled his daughter.
देवयानी और कच
(महाभारत की एक सुंदर कहानी – सी. राजगोपालाचारी द्वारा)
प्राचीन काल में, तीनों लोकों के आधिपत्य के लिए देवों और असुरों के बीच भयंकर संघर्ष हुआ था। दोनों ही युद्धरत पक्षों के पास प्रख्यात गुरु थे – बृहस्पति जो वेदों के ज्ञान में श्रेष्ठ थे, वे देवताओं के मार्गदर्शक थे, जबकि असुर शुक्राचार्य की गहन बुद्धि पर निर्भर थे। असुरों के पास एक बड़ा लाभ यह था कि केवल शुक्राचार्य के पास ही संजीवनी का रहस्य था जो मृतकों को जीवित कर सकता था। इस प्रकार युद्ध में मारे गए असुरों को बार-बार जीवित किया गया और उन्होंने देवताओं के साथ अपनी लड़ाई जारी रखी। इस प्रकार देवता अपने प्राकृतिक शत्रुओं के साथ लंबे समय तक चलने वाले युद्ध में बहुत नुकसान में थे।
वे बृहस्पति के पुत्र कच के पास गए और उनसे सहायता मांगी। उन्होंने उससे शुक्राचार्य की कृपा पाने और उन्हें अपना शिष्य बनाने के लिए राजी करने की विनती की। एक बार घनिष्ठता और विश्वास में आने के बाद, उसे किसी भी तरह से संजीवनी का रहस्य प्राप्त करना था और देवताओं की बड़ी बाधा को दूर करना था।
कच ने उनके अनुरोध को स्वीकार कर लिया और शुक्राचार्य से मिलने के लिए निकल पड़ा, जो असुरों के राजा वृषपर्वा की राजधानी में रहते थे। कच शुक्र के घर गया और उचित अभिवादन के बाद, उनसे इस प्रकार कहा: “मैं कच हूँ, ऋषि अंगिरस का पौत्र और बृहस्पति का पुत्र। मैं आपके संरक्षण में ज्ञान प्राप्त करने वाला एक ब्रह्मचारी हूँ।” यह नियम था कि बुद्धिमान शिक्षक को उस योग्य शिष्य को अस्वीकार नहीं करना चाहिए जो उससे ज्ञान प्राप्त करना चाहता हो। इसलिए शुक्र ने स्वीकार किया और कहा, “कच, तुम एक अच्छे परिवार से हो। मैं तुम्हें अपना शिष्य स्वीकार करता हूँ, और अधिक स्वेच्छा से, क्योंकि ऐसा करके मैं बृहस्पति के प्रति अपना सम्मान भी प्रदर्शित करूँगा।”
कच ने शुक्राचार्य के अधीन कई वर्ष बिताए और अपने स्वामी के गृहस्थ जीवन के निर्धारित कर्तव्यों का पालन किया। शुक्राचार्य की एक प्यारी बेटी थी, देवयानी, जिससे वे बहुत प्रेम करते थे। कच ने उसे प्रसन्न करने और उसकी सेवा करने के लिए खुद को समर्पित कर दिया और गीत, नृत्य और लीलाओं के साथ उसका स्नेह जीतने में सफल रहा, हालाँकि ब्रह्मचर्य के व्रत को नुकसान पहुँचाए बिना।
जब असुरों को यह पता चला, तो वे चिंतित हो गए क्योंकि उन्हें संदेह था कि कच का उद्देश्य किसी तरह शुक्राचार्य से संजीवनी का रहस्य निकालना था। उन्होंने स्वाभाविक रूप से ऐसी आपदा को रोकने की कोशिश की।
एक दिन, जब कच अपने स्वामी के मवेशियों को चराने में व्यस्त था, तो असुरों ने उसे पकड़ लिया, उसके टुकड़े-टुकड़े कर दिए और उसका मांस कुत्तों को फेंक दिया। जब मवेशी कच के बिना लौट आए, तो देवयानी चिंता से भर गई और जोर-जोर से विलाप करती हुई अपने पिता के पास गई: “सूर्य अस्त हो गया है,” वह विलाप करती हुई बोली, “और आपका रात्रिकालीन हवन भी हो चुका है; फिर भी कच घर नहीं लौटा है। मवेशी अपने आप वापस आ गए हैं। मुझे डर है कि कच के साथ कोई दुर्घटना घट गई है। मैं उसके बिना नहीं रह सकता।”
प्रेमी पिता ने संजीवनी विद्या का प्रयोग किया और मृत युवक को प्रकट होने के लिए कहा। तुरन्त कच जीवित हो गया और मुस्कुराते हुए स्वामी का अभिवादन किया। देवयानी द्वारा देरी का कारण पूछे जाने पर उसने उसे बताया कि जब वह मवेशियों को चरा रहा था, तो असुरों ने अचानक उस पर हमला किया और उसे मार डाला। वह कैसे जीवित हुआ, यह उसे नहीं पता, लेकिन वह जीवित हो गया और वहीं पर था।
एक अन्य अवसर पर कच देवयानी के लिए फूल तोड़ने के लिए जंगल में गया, और फिर से असुरों ने उसे पकड़ लिया और मार डाला, और उसके शरीर को पीसकर पेस्ट बना दिया, उसे समुद्र के पानी में मिला दिया। जब वह बहुत समय बाद भी वापस नहीं लौटा तो देवयानी पहले की तरह अपने पिता के पास गई जिन्होंने अपनी संजीवनी से कच को जीवित कर दिया और उनसे सारी बातें सुनीं। तीसरी बार फिर असुरों ने कच को मार डाला और बहुत ही चतुराई से, जैसा कि उन्होंने सोचा था, उसके शरीर को जला दिया, राख को शराब में मिला दिया और शुक्राचार्य को पिला दिया जिन्होंने बिना कुछ सोचे उसे पी लिया। एक बार फिर गायें अपने रखवाले के बिना घर लौट गईं और एक बार फिर देवयानी ने कच के लिए अपनी व्यथापूर्ण अपील की। शुक्राचार्य ने अपनी पुत्री को सांत्वना देने का व्यर्थ प्रयास किया। उन्होंने कहा, “यद्यपि मैंने बार-बार कच को जीवित किया है,” “तब भी असुर उसे मारने पर तुले हुए हैं। खैर, मृत्यु तो आम बात है और तुम्हारे जैसे बुद्धिमान व्यक्ति को इस पर दुःखी होना उचित नहीं है। तुम्हारा जीवन तुम्हारे सामने है, तुम युवावस्था, सुंदरता और संसार की सद्भावना के साथ आनंद लो।” देवयानी कच से बहुत प्रेम करती थी; और संसार के आरम्भ से ही बुद्धिमान लोग शोक की पीड़ा को कभी ठीक नहीं कर पाए हैं। उसने कहा, “अंगिरस का पौत्र और बृहस्पति का पुत्र कच एक निष्कलंक बालक था, जो हमारी सेवा में समर्पित और अथक था। मैं उससे बहुत प्रेम करती थी, और अब जब वह मारा गया है, तो मेरे लिए जीवन अंधकारमय और असहनीय हो गया है। इसलिए मैं उसके मार्ग पर चलूंगी।” और देवयानी ने उपवास करना शुरू कर दिया।
अपनी बेटी के दुःख से दुखी शुक्राचार्य असुरों पर बहुत क्रोधित हुए और उन्हें लगा कि ब्रह्महत्या का जघन्य पाप उनके भाग्य पर भारी पड़ेगा। उन्होंने संजीवनी विद्या का प्रयोग किया और कच को प्रकट होने के लिए बुलाया। संजीवनी की शक्ति से कच उस समय शुक्राचार्य के शरीर के अंदर मौजूद शराब में डूब गया और फिर से जीवित हो गया, लेकिन अपने स्थान की ख़ासियत के कारण बाहर नहीं आ सका, वह जहाँ था वहाँ से केवल अपने नाम का उत्तर दे सकता था। शुक्राचार्य ने क्रोधित होकर कहा: “हे ब्रह्मचारी, तुम मेरे अंदर कैसे आए? क्या यह भी असुरों का काम है? यह वास्तव में बहुत बुरा है और मुझे असुरों को तुरंत मारने और देवताओं में शामिल होने का मन कर रहा है। लेकिन मुझे पूरी कहानी बताओ।” कच ने अपनी स्थिति के कारण होने वाली असुविधा के बावजूद यह सब बता दिया।
वैशम्पायन ने आगे कहा: महामना और तपस्वी शुक्राचार्य, जो अथाह महान थे, शराब में उनके साथ किए गए छल से क्रोधित हो गए और मानवता के लाभ के लिए घोषणा की।
‘जो व्यक्ति बुद्धि के अभाव में शराब पीता है, उसका सद्गुण नष्ट हो जाता है। वह सभी के लिए उपहास का पात्र बन जाता है। यह मानवता के लिए मेरा संदेश है, जिसे एक अनिवार्य शास्त्रीय आदेश माना जाना चाहिए।’
फिर वे अपनी बेटी दवयानी की ओर मुड़े और कहा: “प्रिय बेटी, तुम्हारे लिए यह एक समस्या है। कच को जीवित रहने के लिए, उसे मेरा पेट फाड़कर बाहर आना होगा, और इसका मतलब है कि मेरी मृत्यु। उसका जीवन केवल मेरी मृत्यु से ही खरीदा जा सकता है।”
देवयानी रोने लगी और बोली: “हाय! यह मेरे लिए किसी भी तरह से मृत्यु है, क्योंकि यदि तुम दोनों में से कोई भी मर गया, तो मैं जीवित नहीं रहूँगी।”
जब शुक्राचार्य ने कठिनाई से बाहर निकलने का रास्ता खोजा, तो उन्हें इस सबका वास्तविक कारण समझ में आ गया। उन्होंने कच से कहा “हे बृहस्पति के पुत्र, अब मैं समझ गया कि तुम किस उद्देश्य से आए हो… और वास्तव में तुमने इसे प्राप्त कर लिया है! मुझे देवयानी के लिए तुम्हें जीवित करना ही होगा, लेकिन साथ ही उसके लिए मुझे मरना भी नहीं चाहिए। एकमात्र उपाय यह है कि मैं तुम्हें संजीवनी विद्या में दीक्षित करूं ताकि जब मैं मर जाऊं और तुम्हारे लिए मेरी अंतड़ियों से रास्ता निकाला जाए तो तुम मुझे पुनर्जीवित कर सको। मैं जो विद्या तुम्हें देने जा रहा हूं, उसे तुम प्रयोग में लाओ और मुझे पुनर्जीवित करो, ताकि देवयानी को हम दोनों में से किसी के लिए शोक न करना पड़े।” तदनुसार शुक्राचार्य ने कच को संजीवनी विद्या प्रदान की। कच तुरंत शुक्राचार्य के शरीर से बाहर निकल आया, जैसे बादल से पूर्णिमा निकलती है, जबकि महान गुरु क्षत-विक्षत होकर मृत अवस्था में गिर पड़े।
लेकिन कच ने तुरंत ही अपनी नई प्राप्त संजीवनी के माध्यम से शुक्राचार्य को जीवित कर दिया। कच ने शुक्राचार्य को प्रणाम किया और कहा: “जो गुरु अज्ञानी को ज्ञान प्रदान करता है, वह पिता है। इसके अलावा, मैं आपके शरीर से उत्पन्न हुआ हूँ, आप मेरी माता भी हैं।” कच कई वर्षों तक शुक्राचार्य के संरक्षण में रहा। जब उसकी प्रतिज्ञा की अवधि समाप्त हो गई, तो उसने देवताओं के लोक में लौटने के लिए अपने गुरु से विदा ली। जब वह जाने वाला था, तो देवयानी ने विनम्रतापूर्वक उससे कहा: “हे अंगिरस के पोते, आपने अपने निष्कलंक जीवन, अपनी महान उपलब्धियों और जन्म के कुलीनता से मेरा दिल जीत लिया है। मैंने आपको लंबे समय तक और कोमलता से प्यार किया है, यहां तक कि जब आप एक ब्रह्मचारी के रूप में अपने व्रत का ईमानदारी से पालन कर रहे थे। अब आपको मेरे प्यार का बदला चुकाना चाहिए और मुझसे विवाह करके मुझे खुश करना चाहिए। बृहस्पति और तुम दोनों ही मेरे द्वारा सम्मान पाने के पूर्णतया पात्र हैं।”
उन दिनों में बुद्धिमान और विद्वान ब्राह्मण स्त्रियों के लिए अपने मन की बात सम्मानपूर्वक स्पष्ट रूप से कहना कोई असामान्य बात नहीं थी। लेकिन कच ने कहा:
“हे निष्कलंक, तुम मेरे स्वामी की पुत्री हो और मेरे सम्मान की पात्र हो। मैंने तुम्हारे पिता के शरीर से जन्म लेकर अपना जीवन वापस पाया है। इसलिए मैं तुम्हारा भाई हूँ। हे मेरी बहन, तुम्हारा मुझसे विवाह करने के लिए कहना उचित नहीं है।”
देवयानी ने उसे समझाने का व्यर्थ प्रयास किया। उसने कहा, “तुम बृहस्पति के पुत्र हो, मेरे पिता के नहीं। यदि मैं तुम्हारे जीवन में वापस आने का कारण बनी हूँ, तो इसका कारण यह है कि मैं तुमसे प्रेम करती थी – जैसा कि मैंने हमेशा से तुमसे प्रेम किया है और तुम्हें अपना पति बनाना चाहती थी। यह उचित नहीं है कि तुम मुझ जैसे निष्पाप और तुम्हारे प्रति समर्पित व्यक्ति को त्याग दो।”
कच ने उत्तर दिया: “मुझे अधर्म के लिए राजी करने का प्रयास मत करो। तुम मोहक हो – और भी अधिक मोहक, क्योंकि तुम क्रोध से लाल हो। लेकिन मैं तुम्हारा भाई हूँ। कृपया मुझे विदा करो। मेरे स्वामी शुक्राचार्य की सदैव पूर्ण सेवा करो।” इन शब्दों के साथ कच ने धीरे से अपने आपको अलग किया और देवताओं के राजा इंद्र के निवास की ओर चल पड़ा।
शुक्राचार्य ने अपनी पुत्री को सांत्वना दी।
मैथिली भावानुवादः
देवयानी आ कच
(महाभारतक एकटा सुन्दर कथा – सी. राजगोपालाचारी द्वारा)
प्राचीन काल मे, तीनू लोकक आधिपत्य लेल देव आ असुर बीच भयंकर संग्राम भेल छल । दुनू युद्धरत पक्ष लग प्रख्यात गुरु छलथि – बृहस्पति जे वेदक ज्ञान मे श्रेष्ठ रहथि, ओ देवता लोकनिक मार्गदर्शक छलाह, जखन कि असुर शुक्राचार्य केर गहन बुद्धि पर निर्भर रहथि । असुर लग एकटा बड पैघ लाभ ई रहैक जे केवल शुक्राचार्य टा लग संजीवनीक रहस्य छलन्हि जे मृतक केँ जीवित कय सकैत छलथि । एहि प्रकारे युद्ध मे मारल गेल असुर सब केँ बेर-बेर जीवित कयल गेल आ ओ सब देवता सभक संग अपन लड़ाइ फेर जारी रखलनि । एहि तरहें देवता अपन प्राकृतिक शत्रुक संग लम्बा समय धरि चलयवला युद्ध मे बहुते नुकसान मे रहथि ।
ओ सब बृहस्पतिक पुत्र कच लग गेलाह आ हुनका सँ सहयोग मंगलनि । ओ सब हुनका सँ शुक्राचार्यक कृपा पाबय आ हुनका अपन शिष्य बनेबाक लेल राजी करबाक विनती कयलनि । एक बेर घनिष्ठता आ विश्वास मे आबि गेलाह बाद, हुनका कोनो उपाय सँ संजीवनीक रहस्य प्राप्त करबाक छलन्हि तथा देवता सभक बाधा केँ दूर करबाक छलन्हि ।
कच हुनकर अनुरोध केँ स्वीकार कय लेलाह आ शुक्राचार्य सँ भेटय लेल निकलि पड़लाह, जे असुर सभक राजा वृषपर्व केर राजधानी मे रहैत छलथि । कच शुक्रक घर गेलाह आ उचित अभिवादनक बाद, हुनका सँ एहि तरहें कहलनिः “हम कच छी, ऋषि अंगिरा (अङ्गिरस) केर पौत्र आ बृहस्पति केर पुत्र छी । हम एक ब्रह्मचारी छी जे अपनेक संरक्षण मे ज्ञान प्राप्त करबाक वास्ते आयल छी ।” ई नियम रहैक जे बुद्धिमान गुरु (शिक्षक) केँ ओहेन योग्य शिष्य केँ अस्वीकार नहि करबाक चाही जे हुनका सँ ज्ञान प्राप्त करय चाहैत हो । तेँ शुक्राचार्य स्वीकार कय लेलनि आर कहलनि, “कच, तूँ एकटा नीक परिवार सँ छँ । हम तोरा अपन शिष्य स्वीकार करैत छी, आरो बेसी स्वेच्छा सँ स्वीकार करैत छी कियैक तँ एना कय केँ हमर बृहस्पतिक प्रति जे सम्मानक भाव अछि सेहो देखायत ।”
कच शुक्राचार्यक अधीन कतेको वर्ष बितौलनि आ अपन अपन स्वामीक गृहस्थ जीवन केर निर्धारित कर्तव्य सभक पालन कयलनि । शुक्राचार्यक एकटा बड प्रिय बेटी छलिह, देवयानी, जिनका ओ अत्यधिक स्नेह करैत छलथि । कच हुनको प्रसन्न करबाक आ हुनकर सेवा करबाक लेल स्वयं केँ समर्पित कय देलनि आ गीत, नृत्य एवं अनेकों तरहक लीला सब कय-कय केँ हुनकर स्नेह पाबय मे सफल भेलाह, हालांकि ब्रह्मचर्यक व्रत केँ बिना भंग कएने ओ ई सब करैत रहलाह ।
जखन असुर सब केँ ई पता लगलैक त ओ सब चिन्तित भ’ गेल कियैक तँ ओकरा सब केँ ई सन्देह रहैक जे कच केर उद्देश्य कोहुना शुक्राचार्य सँ संजीवनीक रहस्य निकालब छैक । ओ सब स्वाभाविक रूप सँ एहेन आफद केँ रोकबाक कोशिश कयलक ।
एक दिन, जखन कच अपन स्वामीक माल-जाल चरेबा मे व्यस्त रहथि, त असुर सब हुनका पकड़ि लेलक, हुनका टुकड़ा-टुकड़ा कय देलक आ हुनकर मांस कुत्ता सब केँ खुआ देलक । जखन मालजाल सब कच बिना लौटि गेल, त देवयानी चिन्ता सँ भरि गेलिह आ जोर-जोर सँ विलाप करिते अपन पिता लग गेलिह: “सूर्य अस्त भ’ गेल अछि,” ओ विलाप करैत कहली, “आर अहाँक रात्रिकालीन हवन सेहो भ’ चुकल अछि; तैयो कच घर नहि लौटल अछि । माल-जाल सब अपने आप वापस आबि गेल अछि । हमरा डर अछि जे कच केर संग कोनो दुर्घटना घटि गेल अछि । हम ओकरा बिना नहि रहि सकैत छी पिताजी ।”
स्नेही पिता संजीवनी विद्याक प्रयोग कयलनि आ मृत युवक केँ प्रकट हेबाक लेल कहलनि । तुरन्त कच जीवित भ’ गेलाह आ मुस्कुराइते स्वामी केँ प्रणाम कयलनि । देवयानी द्वारा देरीक कारण पुछला पर ओ हुनका बतेलनि जे जखन ओ मालजाल सब केँ चरा रहल छलथि, त असुर सब अचानक हुनका उपर हमला कयलक आर हुनका मारि देलक । ओ केना जीवित भेलाह, से हुनका नहि पता, लेकिन ओ जीवित भ’ गेलाह आ ओहिठाम छलथि ।
एक अन्य अवसर पर कच देवयानीक लेल फूल तोड़य जंगल मे गेलाह, आर फेरो असुर सब हुनका पकड़ि लेलक आ मारि देलक, आर हुनकर शरीर केँ पीसिकय पेस्ट बना देलक, फेर ओहि पेस्ट केँ समुद्रक पानि मे मिला देलक । जखन ओ बहुतो काल बादो धरि वापस नहि लौटलाह त देवयानी पहिले जेकाँ अपन पिता लग गेलिह जे अपन संजीवनी सँ कच केँ जीवित कय देलाह आर हुनका सँ सबटा बात सुनलनि । तेसर बेर फेर असुर सब कच केँ मारि देलक आ बहुते चतुराइ सँ, जेना कि ओ सब सोचने छल, हुनकर शरीर केँ जरा देलक, छाउर केँ शराब मे मिला देलक आर शुक्राचार्य केँ पिया देलक जे बिना किछु सोचनहिये ओ पी लेलनि । एक बेर फेर गाय सब अपन रखवाला बिना घर लौटि गेल आ एक बेर देवयानी कच लेल अपन व्यथापूर्ण अपील कयलिह । शुक्राचार्य अपन पुत्री केँ सांत्वना देबाक व्यर्थ प्रयास कयलनि । ओ कहलखिन, “यद्यपि हम बेर-बेर कच केँ जीवित कयलहुँ अछि, तैयो असुर ओकरा मारय पर तुलल अछि । खैर, मृत्यु त आम बात छी आ तोरा जेहेन बुद्धिमान व्यक्ति केँ एहि पर दुःखी होयब उचित नहि अछि । तोहर जीवन तोरा सामने छौक, तूँ युवावस्था, सुन्दरता आर संसारक सद्भावनाक संग आनन्द उठा ।” देवयानी कच सँ बहुत प्रेम करैत छलिह; आर संसारक आरम्भहि सँ बुद्धिमान लोक एहि शोकक पीड़ा केँ कहियो ठीक नहि कय पेलाह अछि । ओ कहलि, “अङ्गिरस केर पौत्र आर बृहस्पति केर पुत्र कच एक निष्कलंक बालक छल, जे हमरा लोकनिक सेवा मे समर्पित आर अथक व्यक्तित्व छल । हम ओकरा सँ बहुत प्रेम करैत रही, आर आब जखन ओ मारल गेल अछि, त हमरा लेल जीवन अन्धकारमय आ असहनीह भ’ गेल अछि । तेँ हमहुँ ओकरहि मार्ग पर चलब ।” आर देवयानी उपवास करब शुरू कय देलिह ।
अपन बेटीक दुःख सँ दुखी शुक्राचार्य असुर सब पर बहुत क्रोधित भेलथि आर हुनका लगलनि जे ब्रह्महत्याक जघन्य पाप ओकरा लोकनिक भाग्य पर भारी पड़त । ओ संजीवनी विद्याक प्रयोग कयलनि आर कच केँ प्रकट हेबाक लेल कहलनि । संजीवनीक शक्ति सँ कच ताहि समय शुक्राचार्यक शरीरक अन्दर मौजूद शराब मे डूबल छलाह से फेर सँ जीवित त भ’ गेलाह, मुदा अपन स्थानक ख़ासियतक कारण बाहर नहि निकलि सकलाह, ओ जेतय रहथि ओतय सँ मात्र अपन नामक उत्तर दय सकैत छलथि । शुक्राचार्य क्रोधित भ’ कय कहलाह: “हे ब्रह्मचारी, तूँ हमरा अन्दर केना आबि गेलें ? कि इहो असुरे सभक काज छी ? ई वास्तव मे बहुत खराब बात भेल आ हमरा असुर सब केँ तुरन्त मारबाक आ देवता सब संग मिलि जेबाक मोन कय रहल अछि । लेकिन हमरा पूरा कहानी बताबह ।” कच अपन स्थितिक कारण होयवला असुविधाक बावजूद ओ सब बात बता देलनि ।
वैशम्पायन आगू कहला: महामना आर तपस्वी शुक्राचार्य, जे अथाह महान रहथि, शराब मे हुनका संग कयल गेल छल (कपट) सँ क्रोधित भ’ गेलाह आ मानवताक लाभ लेल घोषणा कयलनिः
‘जे व्यक्ति बुद्धिक अभाव मे शराब पिबैत अछि, ओकर सद्गुण नष्ट भ’ जाइत छैक । ओ सभक लेल उपहासक पात्र बनि जाइत अछि । ई मानवताक लेल हमर सन्देश थिक, जेकरा अनिवार्य शास्त्रीय आदेश मानल जेबाक चाही ।’
फेर ओ अपन बेटी देवयानी दिश मुड़ला आर कहला: “प्रिय बेटी, तोरा लेल आब ई समस्या छौक । कच केँ जीवित रहबाक लेल, ओकरा हमर पेट फाड़िकय बाहर आबय पड़तैक, आर एकर मतलब भेल हमर मृत्यु । ओकर जीवन मात्र हमर मृत्यु टा सँ कीनल जा सकैत अछि ।”
देवयानी कानल लगलिह आ कहली: “हाय! ई हमरो लेल कोनाहु न कोनाहु मरनाइये छी, कियैक तँ अहाँ दुनू मे कियो मरि गेल त हम जिबैत नहि रहि सकब ।”
जखन शुक्राचार्य बड़ा मुश्किल सँ बाहर निकलबाक रस्ता तकलनि, तखन हुनका एहि सब बातक वास्तविक कारण बुझय मे आबि गेलनि । ओ कच सँ कहलनि, “हे बृहस्पति केर पुत्र, आब हम बुझि गेलहुँ जे तूँ कोन उद्देश्य सँ आयल छह…. आर वास्तव मे तूँ ई पाबियो गेलह ! हमरा देवयानी वास्ते तोरा जीवित करइये टा पड़त, मुदा संगहि एहि वास्ते हमरा मरबाको नहि चाही । एक्के टा उपाय ई अछि जे हम तोरा संजीवनी विद्या मे दीक्षित करी जाहि सँ हम जखन मरि जायब आर तोरा लेल हमर अँतड़ी सँ बाहर निकलबाक रस्ता भेटि जेतह त तूँ हमरा पुनर्जीवित कय सकबह । हम जे विद्या तोरा दियए जा रहल छी, से तूँ प्रयोग मे आनह आ हमरा पुनर्जीवित करब, जाहि सँ देवयानी केँ हमरा दुनू मे सँ केकरो लेल शोक नहि करय पड़ैक ।” तदनुसार शुक्राचार्य कच केँ संजीवनी विद्या प्रदान कयलनि । कच तुरन्त शुक्राचार्यक शरीर सँ बाहर निकलि अयलाह, जेना बादल सँ पूर्णिमाक चान निकलैत अछि, जखन कि महान गुरु क्षत-विक्षत भ’ कय मृत अवस्था मे खसि पड़लाह ।
लेकिन कच तुरन्ते अपनी नव प्राप्त संजीवनीक माध्यम सँ शुक्राचार्य केँ जीवित कय देलनि । कच शुक्राचार्य केँ प्रणाम कयलनि आ कहलनि: “जे गुरु अज्ञानी केँ ज्ञान प्रदान करैत छथि, ओ पिता छथि । एकर अलावे, हम अपनेक शरीर सँ उत्पन्न भेलहुँ अछि, अपने हमर माता सेहो भेलहुँ ।” कच कतेको वर्ष धरि शुक्राचार्यक संरक्षण मे रहलाह । जखन हुनकर प्रतिज्ञाक अवधि समाप्त भ’ गेलनि, तखन ओ देवता सबक लोक मे लौटबाक लेल गुरु सँ विदा लेलनि । जखन ओ जायवला रहथि, तखन देवयानी विनम्रतापूर्वक हुनका सँ कहलीः “हे अङ्गिरस केर पोता, अहाँ अपन निष्कलंक जीवन, अपन महान उपलब्धि आर जन्म केर कुलीनता सँ हमर दिल जीत लेलहुँ अछि । हम अहाँ सँ बहुते दिन सँ आ बड़ा कोमलता सँ प्रेम करैत छी, एतय धरि जे अहाँ ब्रह्मचारीक रूप मे अपन व्रत केँ अत्यन्त ईमानदारी सँ पालन कय रहल छलहुँ । आब अहाँ केँ हमर प्रेमक बदला चुकेबाक चाही आ हमरा सँ विवाह कय केँ हमरा खुश करबाक चाही । बृहस्पति आ अहाँ दुनू हमरा द्वारा सम्मान पेबाक योग्य पात्र छी ।”
ताहि दिन मे बुद्धिमान आर विद्वान् ब्राह्मण स्त्री सभक लेल अपन मोनक बात सम्मानपूर्वक स्पष्ट रूप सँ कहब कोनो असामान्य बात नहि रहैक । लेकिन कच कहलखिन :
“हे निष्कलंक, अहाँ हमर स्वामीक पुत्री छी आर हमर सम्मान केर पात्र छी । हम अहाँक पिताक शरीर सँ जन्म लय केँ अपन जीवन वापस प्राप्त कयलहुँ अछि । ताहि सँ हम अहाँ भाइ छी । हे हमर बहिन, अहाँक विवाह हमरा संग करब कहनाय उचित नहि अछि ।”
देवयानी हुनका बुझेबाक व्यर्थ प्रयास कयलिह । ओ कहली, “अहाँ बृहस्पतिक पुत्र छी, हमर पिताक नहि । यदि हम अहाँ केँ जीवन मे वापस अनबाक कारण बनलहुँ, त एकर कारण ई अछि जे हम अहाँ सँ प्रेम करैत रही – जेना कि हम हमेशा सँ अहाँ सँ प्रेम कयलहुँ अछि आ अहाँ केँ अपन पति बनाबय चाहैत रही । ई उचित नहि अछि जे अहाँ हमरा जेहेन निष्पाप आ अहाँ प्रति समर्पित व्यक्ति केँ त्यागि दी ।”
कच उत्तर देलनि: “हमरा अधर्मक लेल राजी करबाक प्रयास जुनि करू । अहाँ मोहक छी – आ एखन आर बेसी मोहक छी जखन क्रोध सँ अहाँ लाल भेल छी । लेकिन हम अहाँक भाइ छी । कृपया हमरा विदाह करू । हमर स्वामी शुक्राचार्य केर सदिखन पूर्ण सेवा करू ।” एहि शब्दक संग कच आहिस्ते सँ अपना आप केँ अलग कयलनि आ देवता सभक राजा इन्द्र केर निवास दिश चलि पड़लाह ।
शुक्राचार्य अपन पुत्री केँ सांत्वना देलनि ।
