संत कबीर आ हुनकर दोहा

कबीर केँ सुनबाक लेल, हुनकर वाणी सँ प्रभावित भेनिहारक संख्या क्रमश: बढिते चलि गेल। सब सँ बेसी प्रभावित करयवला बात यैह छल जे एक तरफ संस्कृतक श्लोक समान गूढ वैदिक वचन, जेकरा ब्राह्मण पुरोहित-पण्डित द्वारा अपना-अपना शैली मे व्याख्याक विविधता, ब्राह्मणक एकाधिकार पर मायावादी द्वारा उठायल गेल प्रश्न सँ समाज मे पसरल ब्राह्मण-विरोधक वातावरण आ आरो अनेको प्रकारक बिपरीत अवस्था मे कबीर केर सहज-सुन्दर शैली मे कहल गेल ‘दोहा’ लोकमानसक हृदय मे स्थान बनाबय लागल। आइ धरि कबीरपंथी कहिकय एकटा विशाल धार्मिक समुदाय अछि। कबीर केर विभिन्न कृति केँ गाबिकय लोक सुनैत अछि, ओहि मे सँ तत्त्व ग्रहण करबाक उपदेश केँ अंग लगबैत अछि आ मनुष्य जीवन केर समुचित लाभ उठबैत अछि। आउ, मैथिली जिन्दाबाद पर आइ शुरु करी ‘कबीर केर दोहा’ पर किछु स्वाध्याय। एकर संकलन हमरा लोकनि २००७ ई. मे स्थापित आध्यात्मिक अध्ययन केन्द्र ‘धर्म मार्ग’ पर केने रही जे इन्टरनेट युग मे हजारों भक्त-श्रद्धालू लोकनि केँ विश्वक अलग-अलग हिस्सा सँ जोड़ने छल। आब तऽ ओर्कुट बन्न भऽ गेल, तथापि गुगल पर सर्च कएला सँ ओ सब कृति आइयो मौजूद अछि। आध्यात्मिक अध्ययन मे रुचि रखनिहार लेल ओहि भंडार सँ आइयो लाभ अर्जनक अवसर ओतबे उपस्थित भेटत, माध्यम भाषा मुदा अंग्रेजी छल, कारण विश्व केर विभिन्न भाग सँ ओहि मे लोकक जुड़ाव छल।

माया तजे तो क्या हुआ, मान तजा ना जाय।
मान बडे मुनिवर गये, मान सबन को खाय॥१॥

धन-सम्पत्तिक माया सँ छुटकारा भेट गेल, मुदा दंभ एखन धरि छूटल नहि। ई मान तऽ एतेक खतरनाक होइत अछि जे कतेको मुनि तक केँ मट्टीपलीद कय देलक, ई सबकेँ खेनिहार होइत अछि।

It is very easy to give up efforts and lose wealth. It is really very difficult to give up the ego. Very great and analytical people have fallen victim to ego. The ego is killing one and all.

कदे अभिमान ना कीजिये, कहा कबीर समझाइ।
जा सिर अहा जो संचरे, पडे चौरासी जाय॥२॥

कखनहु अभिमान नहि करू, कबीर बुझाकय कहलनि। जँ ई माथ पर सवार रहल तऽ चौड़ासी केर चक्कर यानि बेर-बेर अलग-अलग योनि मे जन्म लैत जन्म-मृत्युक चक्कर केर महान् दु:ख झेलहे टा पड़त।

Don’t have ego. He who has ego is restless always.

दुःख में सुमिरन सब करे, सुख में करे न कोए। 
जो सुख में सुमिरन करे, दुःख काहे को होए॥३॥

दु:ख मे सब कियो भगवान्-भगवान् करैत अछि, अर्थात् ईश्वर आ सामर्थ्यवान् स्वामीक भजन करैत अछि। सुख मे ई सुमिरन नहि भऽ पबैत छैक। जँ सुख मे सेहो लोकक जुड़ाव ईश्वर सँ बनल अछि तऽ फेर दु:ख कहियो कियैक होयत।

In anguish everyone prays to Him, in joy does none,
To One who prays in happiness, how sorrow can come.

सबसे लघुता ही भली, लघुता से सब होय।
जस द्वितीया का चन्द्रमा, शशि लहाय सब कोय॥५॥

सबसँ छोटे रहब ठीक अछि, छोट रहले सँ सब किछु होइत छैक। जेना द्वितिया केर चन्द्रमा केँ सब कियो प्रेम करैत छैक।

It is always better to be humble. Being humble is an effective way of getting results. The Moon of the second day ( after the no moon day) is loved by all.

क्षमा बडन को उचित है, छोटन को उत्पात।
का विष्नु का घटी गया, जो भृगु मारी लात ॥६॥

पैघ द्वारा क्षमा उचित अछि, छोट लेल उत्पात उचिते संभव अछि। विष्णुकेर किछु नहि घटलैन जखन भृगु लात मारने छलखिन।

Forgiveness befits the person who is great. One who is petty does something destructive. What is the loss incured by God Vishnu after receiving a blow from Maharishi Bhrugu.

जैसा भोजन कीजिये,वैसा ही मन होय।
जैसा पानी पीजिये, तैसी वाणी होय ॥८॥

जेहेन भोजन करब यानि अन्न खायब तेहने मन होयत। जेहेन पानि पीब तेहने वाणी होयत।

Your mind is affected by the food that you consume. Your voice is the reflection of the drinks you have.

मनका फेरत जुग गया, फिरा ना मन का फेर।
कर का मनका डारी दे , मन का मनका फेर॥९॥

मालाक दाना गनैत समय बीत गेल, मुदा मनक भेद नहि गेल। ई माला फेरब खत्म करू, मनक भेद बरू अन्त करबाक अभ्यास करू।

You spent all your time (life) moving (turning) the prayer beads, but your mind’s deviousness did not turn (alter);
: leave (give up) turning the bead in your hand, instead turn the bead in your heart (changing its attitude).
(धर्म-मार्गी शरद शर्मा) 

कबीरा ते नर अंध है, जो गुरु कहते और।
हरी रूठे गुरु ठौर है, गुरु रूठे नहीं ठौर॥१०॥

ओ मनुष्य आन्हर अछि जे गुरु कियो आर छी कहैत अछि। ईश्वर जँ रुसियो रहता तऽ गुरुक शरण कल्याण कय सकैत अछि, मुदा जँ गुरु केर अपमान करब तऽ ईश्वर कदापि शरण नहि देता।

Kabir says that the people who do not understand Guru are blind. If God is displeased with us then Guru is there for salvation. If he is displeased there can be no salvation.

घी के तो दर्शन भले, खाना भला ना तेल।
दाना तो दुश्मन भला, मूर्ख का क्या मेल॥११॥

घी केर दर्शन नीक, तेल खेनाय नहि नीक। ज्ञानी दुश्मन नीक, मूर्खक मेल नहि नीक॥

It is better if one can just have a chance of looking at the purified butter. It is not good to eat oil. It is good to have a sensible person as our enemy than to befriend a fool.

चन्दन जैसा साधु है, सर्प ही सब संसार।
ताके अंग लगा रहे, मन में नहीं विकार॥१२॥

चन्दन केहेन साधू अछि  जेकर संसार मे साँपहि-साँप छैक। ओकरा मे सदिखन सटल रहितो ओकर विकार ओकरा मे नहि प्रवेश पबैत छैक।

A good person is like a sandal tree. The world is like a snake. The snake resides on the sandal tree but the sandal tree does not become poisonous to any extent.

वृक्ष बोला पात से, सुन पत्ते मेरी बात।
इस घर की यह रीत है, इक आवत इक जात॥१३॥

गाछ अपन पात सब सँ कहलक जे सुने पात – हमर बात, एहि घरक यैह रीत छैक जे एकटा आयत, दोसर जायत।

A tree tells a leave that listen to the tradition of my family. It is that one comes while another goes.

धन रहे ना जोवन रहे, रहे गांव ना धाम।
कहे कबीरा जस रहे, कर दे किसी का काम॥१४॥

न धन रहत, न जवानी रहत, न गाम न धाम… जे अछि ताहि सँ लोक-समाजक हित करैत चलू।

Neither the wealth has permanence nor the youth. What someone can have forever is his good name. This someone can achieve only after working for the well-being of others.