मई १८, २०१८. मैथिली जिन्दाबाद!!
आध्यात्म
प्रसंग – देवव्रत भीष्म द्वारा महाभारतक युद्ध मे कृष्ण सँ शस्त्र उठेबाक लेल बाध्य करबाक प्रसंग (समीक्षात्मक अध्ययन)
आइ भोरहि सँ भगवद्भक्तिक विभिन्न रूप सभक दर्शन भऽ रहल अछि। एकटा एहेन आख्यान जाहि मे अनैतिक केँ हरेबाक लेल अनैतिकताक सहारा लेबाक बात समाहित छल, से महाभारतक ओ समय मोन पड़ि गेल जाहि मे कहल जाएछ कि कौरव सेनाक सेनापति देवव्रत भीष्म केर दोसर बेर लेल गेल कठोर प्रण छल। Surdas on Bhishma’s second, fiercer vow
We know of Devavrata’s famous vow of accepting Satyavati’s son as his king and observing celibacy for life in the ‘Mahabharata’, so that his father Shantanu could marry Satyavati (whose father wanted Satyavati’s child to be the heir). It was this vow due to which Devavrata was named Bhishma by the gods. But there was another vow that Bhishma made, that he would make Krishna break his vow of not taking up arms in the battle of Kurukshetra. Let us live through this fiercer vow of Bhishma in the magical words of Surdas in Braja Bhasha. Surdas is known to excel at ‘vatsalya rasa’ (emotion of parental love), here he excels in ‘vira rasa’ (the heroic emotion). The stanza, set to Rag Sarang, is from the first book of the Sur-sagar:
“If I do not make Krishna take up arms today, I will embarrass my mother Ganga and will no longer be known as the son of Shantanu.[1] After shattering [the other] chariots, I will shatter the great chariot [of Arjuna]. I will make it fall to the ground along with the flag of Hanuman. I swear on Krishna, if I cannot do all this, then I will not get the state (svarga) which awaits a Kshatriya.[2] Facing the Pandava forces, I will run [alone] and spill rivers of blood. Says Surdas, [Bhishma takes the resolve that] I will not show my back to Krishna, the friend of Arjuna, as long as I live.[3]”
“यदि आज मैं हरि को शस्त्र धारण नहीं करवाऊँगा तो मैं अपनी जननी गङ्गा को लज्जित करूँगा और [अपने पिता] शन्तनु का पुत्र नहीं कहाऊँगा॥ १ ॥ रथों को खण्ड-खण्ड करके [अर्जुन के] महारथ को खण्डित करूँगा और कपि-ध्वज सहित उसे गिरा दूँगा। यदि इतना नहीं कर पाया तो हरि की शपथ है कि मैं क्षत्रिय की गति (स्वर्ग आदि) नहीं पाऊँगा॥ २ ॥ मैं पाण्डव दल के सन्मुख होकर दौड़ूँगा और रक्त की नदी बहा दूँगा। सूरदास कहते हैं [की भीष्म ये प्रतिज्ञा करते हैं] कि जीते-जी मैं अर्जुन के सखा कृष्ण को पीठ नहीं दिखाऊँगा॥ ३ ॥”
आजु जौ हरिहिं न सस्त्र गहाऊँ।
तौ लाजौं गंगा जननी कौं सांतनु-सुत न कहाऊँ॥ १ ॥
स्यन्दन खंडि महारथ खंडौं कपिध्वज सहित गिराऊँ।
इती न करौं सपथ तौ हरि की छत्रिय-गतिहिं न पाऊँ॥ २ ॥
पाण्डव-दल-सन्मुख ह्वै धाऊँ सरिता रुधिर बहाऊँ।
सूरदास रणविजय-सखा कौं जियत न पीठि दिखाऊँ॥ ३ ॥
भीष्म पितामह केर पाँच स्वर्णिम बाण केर रहस्यः लेखक – विरुपाक्ष दास
महाभारत के युद्ध में दुर्योधन ने भीष्म पितामह पर यह आरोप लगाया कि वे पूरी तीव्रता से युद्ध नहीं कर रहे हैं, इसलिए अभी तक पांचों पांडव जीवित हैं । ऐसी तीक्ष्ण बाते सुनकर भीष्म पितामह के हृदय को ठेस लगी । 
उन्होंने ऐसा झूठा और नीच आरोप लगाने के लिए दुर्योधन की भर्त्सना की । फिर उन्होंने अपने शस्त्र भण्डार से पाँच अद्भुत दिखनेवाले बाण निकाले और दुर्योधन से कहा, “दुर्योधन, यह पाँच बाण मैंने पांडवों की हत्या के लिए विशेष रूप से तैयार किये हैं। इसके बावजूद तुम मुझपर राजद्रोह का आरोप लगा रहे हो । यह बाण अचूक हैं और मेरा प्रण है कि मैं कल युद्ध में इनसे पांडवों का वध करूँगा ।” दुर्योधन वह बाण देखते ही अत्यंत प्रफुल्लित हुआ, किन्तु उसने सोचा, “यदि किसी प्रकार यह बात पांडवों को पता चली तो श्री कृष्ण इन बाणों को प्राप्त करने के लिए अवश्य षड्यंत्र रचेंगे। और यदि उन्होंने अर्जुन को यह बाण लेने के लिए यहाँ भेजा तो पितामह दे देंगे।” उसने तुरंत भीष्म पितामह से वह बाण अपनी सुरक्षा में रखने के लिए माँगे और अपने शिविर में चला गया ।
भगवान् कृष्ण की रणनीति
भगवान् कृष्ण अंतर्यामी हैं और उन्हें सब कुछ पता चल गया । उन्होंने अर्जुन को भीष्मदेव की प्रतिज्ञा के बारे में बताया और निर्देश दिया, “यह बाण अब दुर्योधन के पास हैं । क्या तुम्हे याद है कि एक बार दुर्योधन ने तुम्हेँ एक इच्छा पूर्ती का वचन दीया था । तुम दुर्योधन को इस वचन की याद दिलाओ और उससे वह पाँच बाण लेकर मेरे पास आओ ।” भगवान् के आदेश पर अर्जुन दुर्योधन के शिविर में गए । दुर्योधन ने अर्जुन से पूछा कि क्या तुम युद्ध रुकवाने के लिए आये हो या राज्य मांगने ? अर्जुन बोले, “नहीं, युद्ध तो जारी रहेगा । लेकिन यदि आपको याद है, कि आपने मुझे कुछ देने का वचन दिया था ।” “हाँ, अवश्य याद है । बोलो क्या चाहिए ।” “मुझे पितामह के वह विशेष पाँच बाण चाहिए ।” दुर्योधन ने तुरंत वह बाण अर्जुन को सौंप दिए और यह समाचार पितामह भीष्म को मिला।
भीष्मदेव की प्रतिज्ञा
भीष्मदेव भी अर्जुन की तरह ही भगवान् कृष्ण के परम भक्त हैं । वे जानते थे की भगवान् कृष्ण बहुत चतुर हैं और वे अपने भक्तों को अवश्य बचाएँगे, इसलिए उन्होंने ऐसा किया है । वे बोले, “यदि कृष्ण ने मेरी प्रतिज्ञा तोड़ी है तो मैं भी कृष्ण को उनकी प्रतिज्ञा तोड़ने के लिए बाध्य करूँगा । मैं इतना घमासान युद्ध करूँगा कि कृष्ण को शस्त्र न उठाने का अपना वचन तोड़ना ही पड़ेगा । यदि कल कृष्ण ने अपनी प्रतिज्ञा नहीं तोड़ी तो अवश्य ही उनका मित्र अर्जुन युद्ध में मारा जाएगा ।”
भगवान् बने रथांगपाणी
दूसरे दिन भीष्मदेव ने अर्जुन के विरुद्ध इतना घमासान युद्ध किया कि अर्जुन के प्राण पूरी तरह से संकट में पड़ गए । अर्जुन का रथ टूट कर बिखर गया और वह निचे गिर गए । तब भगवान् कृष्ण के समक्ष दोगंभीर विचार आए । पहला था अपने परम सखा अर्जुन के प्राण बचाना और दूसरा थाअपने परम भक्त भीष्म की प्रतिज्ञा को न टूटने देना । इस परिस्थति में अपने दोनों भक्तों की रक्षा के लिए उन्होंने अपनी प्रतिज्ञा तोड़ी । एक क्षत्रीय के लिए अपनी प्रतिज्ञा तोड़ना बहुत ही अपमानजनक बात होती है, किन्तु भगवान् ने इस अपमान की परवाह नहीं की और भक्तों के कल्याण को महत्त्व दिया । उन्होंने तुरंत एक टूटे हुए रथ का पहिया उठाया और भीष्मदेव को चुनौती देते हुए कहा, “भीष्म आप अपना प्रहार बंद कीजिये, नहीं तो मैं आपका वध कर दूंगा ।” यह देखते ही भीष्मदेव ने अपने अस्त्र त्याग दिए और भगवान् का आह्वाहन करते हुए बोले, “मैं तैयार हूँ । आप मेरा वध कर सकते हैं ।” इस प्रकार इस लीला में भगवान् कृष्ण ने भीष्मदेव के वचन को भी कायम रखा और साथ ही अर्जुन कि रक्षा भी की ।
जैसे ही अर्जुन ने श्री कृष्ण को अस्त्र उठाए देखा तो उन्होंने तुरंत जाकर भगवान् के चरण पकड़ लिए और उन्हें उनके वचन की याद दिलाई। इस प्रार्थना से शांत होकर भगवान् कृष्ण ने वह रथ का पहिया फ़ेंक दिया और भीष्मदेव पर कृपा दृष्टि डालते हुए वहाँ से चले गए । भीष्मदेव अपने अराध्य भगवान् की इस अद्भुत् लीला को देखकर पुलकित हो रहे थे और भगवान् कृष्ण को प्रेममय भाव से प्रणाम कर रहे थे ।
इस लीला में भगवान् कृष्ण का नाम पड़ा रथांग पाणी अर्थात जिन्होंने अपने हाथ में रथ का अंग उठाया है ।
